“愿闻其详！”陈瞎子对这六姑还是蛮客气的，说完拱了拱手。
六姑也不墨迹，虽说是个女流之辈，但是手段和魄力那是刚刚的，做事儿和男人一样，雷厉风行，当即就把邪瓶的事儿说给了他，并且还是一字不留的说了出来，这就问道：“这东西好是好，吃喝拉撒都在这瓶子里面，只是有点邪乎，不过我们也是从道上打听出来的，也不知道是真假，你要愿意干这一票，这辈子吃喝啦撒就不用愁了，也不要去琵琶山做你的二当家了。”
陈瞎子一听既然有这种好事儿，加上自己在琵琶山也不是很受待见，毕竟那些是一群强盗和土匪，和自己这种“手艺人”不沾边，每次他们打牙祭的时候也没把自己当根葱，要是自己能干下这一票，吃喝不用愁，谁还稀罕当二当家的？当即就问道：“请问六姑，这宝贝在何处？”
“西南边的南陀寺。”六姑当即就说出了地点。
至于六姑如何帮他，其实道理很简单，第一，这宝贝不在湘西而是在重庆，山头不同，自己出手怕是伤了和气，第二，六姑看中陈瞎子的手艺，有心收买他，自己得不到就只能做个顺水人情了，更希望的是，这家伙得了这宝贝之后，最好是在琵琶山被人排挤掉，没了地方去，只能投奔自己这里。所以在陈瞎子告辞了六姑后，六姑就派了一票人，从湘西花垣县直穿秀山到了重庆，见了当时琵琶山的大当家的，讲这事儿原原本本的说给了他，大概意思就是说：这陈瞎子要跳槽了，我家六姑不好意思收，就跑来问问大当家的到底啥想法。
大当家一听，这他妈吃里扒外来了？怪不得每次去打劫这小东西都不去，原来是另有想法，当即就有点发作，但是碍于是六姑手下的人，笑脸送走了这票人后，这就下了命令：遇见了陈瞎子啥也别说，直接砍了！
其实土匪都一个样，虽说老大这么说，下面的人就不能这么做，这毕竟是老大在气头说的话，要是陈瞎子有一天真的落在了自己手中，那是万万砍不得的，还是要送给老大发落，你要是脑袋一根筋去理解老大的话，那真的是万死不辞。所以说，做土匪也有个讲究，并不是那种头脑简单四肢发达的人所能做的下的。
再说陈瞎子得到了六姑这消息，其实心里也有点想不通，这六姑和自己不沾亲带故，咋就帮助自己了？但时间紧迫，也没时间来验证这六姑到底要做什么，直接去了当时的南陀寺。按着六姑的说法，这南陀寺是有一座寺庙的，在寺庙的后山上有一座佛塔，这邪瓶就是放在了这里面。
至于邪瓶如何到了四川，这话说起来十分的长，简单的说就是：八国联军入侵的时候，慈禧叫一个高僧带着瓶子逃走到西藏，西藏这地方因为局势不安稳，又回到了四川，最后到南陀寺圆寂，而那邪瓶就一直摆放在了佛塔的里面，按着老和尚临终前的告诫：这邪瓶已经在佛塔过了好几十年了，只要封禁一百年，邪瓶的邪气不会害人了，要是强行拿出来，不出三五年，这邪气任然会继续害人。
瓶子在这一百年的时间内都供奉在南陀寺，寺内的主持方丈陆陆续续换了好几个，这也相安无事，加上这里的村民都信奉佛教，寺庙在本地甚至于整个重庆都很是有威望，就算一般的土匪、恶霸都对佛塔十分的敬重，进了佛家，都是十分的有礼貌的。
到了过年期间，那些当大官的有权有钱的人都来烧头香，希望来年得到好的运气，加上那时候战乱不止，川军出川抗日，许多的家庭的男性都是有去无回，那些孤儿寡母都前来烧香拜佛，希望自家的男人能平安回来，一时间，南陀寺香火鼎盛，善男信女络绎不绝。
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