除了焱妃之外，在炎国的边疆，也就是郑国的境内。
一个穿着粗布衣服的男子徐徐走来。
只见这男子，浑身上下全部都是粗布衣服，在背后还背着一把剑。
这柄剑不是一般的剑，乃是传闻之中的——元戎剑。
这是一柄无上的神兵利器。
男子脸色淡然，一丝不苟。
抬头看着天空，只见苍鹰飞过。
白驹过隙。
接着，男子低下头，再次向前走去。
这个男子不是别人，正是兵仙韩信。
被项云召唤出来之后，来到了炎国。
韩信十分的聪明，以他的眼光来看，炎国要与宋国对上了。
这对于他来说，这是一个扬名立万的好机会。
只要给他兵马，给他时间，即使九品诸侯国，他也可以打下来。
这一次，宋炎之战，就是他踏上历史舞台的时候。
······
韩信背后的元戎剑，也不是一般的神剑。
乃是他的师父——无名老人流传下来的神兵。
自阿韩信下山的时候，将其赐予对方。
除此之外，还有三卷兵书，一本《六韬》、一本《三略》、还有一部乃是姜子牙传下来的《无字天书》。
这《无字天书》乃是韩信机缘得到。
上面记载了各种谋略，排兵布阵的方法。
博大精深。
三本书籍，让韩信发生了蜕变，拥有出色的军事才华。
《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”
北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。
《三略》又称《黄石公三略》，此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。
它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”
而《无字天书》更不用说了，记载了姜子牙的心血。
······
韩信就这么向前走着。
背后的元戎剑古朴五华，就好像一块顽铁一般。
元戎剑乃西周王朝三把名剑之一，此剑一尺余长，剑鞘涂有金色龙纹，镶嵌红色宝石，非常锐利．元帅级人物佩带。
元戎剑乃远古轩辕黄帝继轩辕剑之后所铸三剑之一，另两剑分别为天子剑与宰相剑。
三剑世代相传，自行觅主，时隐时现，欧冶子曾观曰∶“三剑集于一方，得三剑者必王天下；天子剑与元戎剑若非在一人手，天下必有龙虎斗。竟是天子克元戎，或元戎克天子，尚未可知。”
秦始皇嬴政在时，此三剑皆在其手，其亦闻欧冶子之语，恐万世基业不保，欲毁元戎而保天子，将元戎剑投入炉火中烧数日，元戎剑竟丝毫未损，百锤不断。一日，元戎剑竟自行冲出炉外，不知下落如何，另两剑此时亦骤失，不知何从。于是始皇乃收天下之兵刃，铸为铁人，一为防六国之后叛乱，二则为寻此三剑，终亦未寻觅得。几年后，始皇暴毙沙丘，赵高指鹿为马，天下纷纷斩木为兵，揭竿为旗，霸王项羽乃楚名将项燕之后，天生神力，更兼得有天子剑，巨鹿一役，破釜沉舟，九战九捷；三年灭秦，分封诸侯，称霸九州。
值楚汉相争，元戎剑方浮出人世，留侯张良见韩信乃国士无双，帅将之才，于是赠元戎剑与韩信，后韩信投汉，果被拜为大将军。项羽、韩信二人，一佩天子剑，一备元戎剑，二人仗二剑斗兵斗阵四年，是为龙虎风云斗，西元前202年，项王兵败于垓下，自刎于乌江，正应欧冶子“元戎克天子”之谶语。项羽既亡，刘邦称帝，是为汉高祖，乃取天子剑自服，又惧韩信功高震主，执剑克几，乃夺其兵权，一贬再贬，终使吕后杀信于长乐宫，此又应“天子克元戎”之语。此时天子剑、元戎剑一报还一报，恩怨已了，一时俱化为灰烬，可谓相生相克相没，三剑独余宰相剑传于世，后诸葛武侯曾佩之，武侯病死五丈原，宰相剑亦随主而没，故世上再无此三剑相传。
元戎剑，天下独绝，世间无双，惟乃国之元戎可御，一将任其剑锋所向，三军唯其马首是瞻。元戎剑主者，非唯三略六韬七书八卦九变通识之才，或为天文地理奇门遁甲兵势深谙之杰，即亦惊天动地震鬼撼神超凡绝世之辈。人世间惟有四人可配能主宰元戎剑，配称作为“元戎剑主”。
究竟是哪四人？普天之下惟有孙武、白起、韩信、诸葛亮才尔。
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